SUKABUMITIMES.com – Hari Raya Idulfitri selalu menjadi momen istimewa bagi masyarakat Indonesia. Setiap daerah memiliki cara tersendiri dalam menyemarakkan hari kemenangan ini, mulai dari tradisi sungkeman, berkumpul bersama keluarga besar, hingga berbagi uang atau Tunjangan Hari Raya (THR) kepada kerabat dan anak-anak. Beragam kebiasaan ini telah mengakar kuat dalam kehidupan sosial masyarakat, meskipun tidak semuanya berasal langsung dari ajaran agama Islam.
Di berbagai penjuru Tanah Air, suasana Lebaran identik dengan kebersamaan dan kehangatan. Tradisi sungkeman, misalnya, menjadi simbol penghormatan kepada orang tua dan bentuk permohonan maaf. Selain itu, mengenakan pakaian baru juga kerap dianggap sebagai bagian dari penyambutan hari suci, mencerminkan semangat pembaruan diri setelah menjalani ibadah puasa selama sebulan penuh.
Namun, jika menilik sejarah, praktik perayaan Idulfitri pada masa Nabi Muhammad memiliki nuansa yang berbeda. Dalam sumber utama ajaran Islam, baik Al-Qur’an maupun hadis, tidak ditemukan anjuran khusus terkait tradisi seperti membeli baju baru, memberi “salam tempel”, atau sungkeman seperti yang berkembang di Indonesia saat ini.
Mengacu pada berbagai riwayat, Nabi memandang Idulfitri sebagai hari penuh kebahagiaan dan rasa syukur. Bahkan sejak malam hari sebelum Idulfitri, beliau sudah mempersiapkan diri untuk menyambut hari besar tersebut dengan penuh suka cita.
Pada pagi hari Idulfitri, Nabi memulai aktivitas dengan mandi dan membersihkan diri, termasuk menggunakan siwak untuk menjaga kebersihan gigi dan mulut. Setelah itu, beliau mengenakan pakaian terbaik yang bersih dan rapi serta menggunakan wewangian. Hal ini menunjukkan pentingnya menjaga kebersihan dan penampilan sebagai bentuk penghormatan terhadap hari raya.
Usai bersiap, Nabi berangkat untuk melaksanakan Salat Id. Dalam perjalanan menuju tempat salat, beliau senantiasa menyapa orang-orang dengan senyuman, menciptakan suasana hangat dan penuh persaudaraan.
Setelah menunaikan salat, beliau juga menyempatkan diri untuk mengunjungi keluarga dan kerabat, serta tidak lupa untuk bersedekah kepada mereka yang membutuhkan.
Lebih dari sekadar ritual, Nabi menekankan bahwa esensi Idulfitri terletak pada kebersamaan dan saling memaafkan. Umat dianjurkan untuk berjabat tangan, berpelukan, dan saling mengucapkan selamat, baik kepada orang yang sudah dikenal maupun yang baru ditemui. Nilai-nilai ini menjadi inti dari perayaan, yakni mempererat hubungan antarsesama manusia.
Menariknya, dalam beberapa riwayat juga disebutkan bahwa Nabi tidak melarang adanya hiburan dalam perayaan Idulfitri. Selama tetap berada dalam koridor nilai-nilai ibadah dan tidak melupakan Allah, hiburan dianggap sebagai bagian dari ekspresi kebahagiaan. Pada masa itu, masyarakat bahkan merayakan dengan permainan dan tarian.
Salah satu hadis menceritakan bagaimana Nabi menyaksikan anak-anak bermain dan bercanda setelah Salat Idulfitri. Dalam riwayat tersebut, disebutkan bahwa beliau bahkan mengajak Aisyah untuk melihat pertunjukan yang berlangsung, menunjukkan sikap terbuka terhadap hiburan yang positif.
Meski demikian, praktik hiburan semacam ini sempat menuai protes dari sebagian kalangan. Menanggapi hal tersebut, Nabi memberikan penjelasan yang bijak bahwa setiap bangsa memiliki cara tersendiri dalam merayakan hari besar mereka, dan hal itu patut dihormati selama tidak bertentangan dengan nilai-nilai utama agama.
Dari pemahaman ini, dapat disimpulkan bahwa perbedaan tradisi dalam merayakan Idulfitri bukanlah suatu persoalan. Justru, keberagaman tersebut mencerminkan kekayaan budaya yang dimiliki oleh umat Islam di berbagai belahan dunia.
Di Indonesia, tradisi seperti berbagi THR, membeli pakaian baru, hingga berkumpul bersama keluarga besar menjadi bagian dari cara masyarakat mengekspresikan kebahagiaan dan rasa syukur. Selama praktik tersebut tidak melanggar prinsip-prinsip dasar ajaran Islam, tradisi tersebut dapat terus dilestarikan sebagai bagian dari identitas budaya.
Pada akhirnya, Idulfitri bukan hanya tentang bagaimana cara merayakan, tetapi lebih kepada makna yang terkandung di dalamnya—yakni kembali kepada fitrah, mempererat tali silaturahmi, serta menumbuhkan rasa kepedulian dan kebersamaan di tengah masyarakat. (sya)
